Знание последних дней. Бог. Творение. Ад - Михаил Салиас

– Почему он голый и почему он кричит? – спросила она у сопровождавших ее ангелов.

– Он исповедовал абстрактного Бога, но не признавал личного спасения через Иисуса Христа. Теперь он жалеет об этом.

– А почему он голый?

– У него отняты до суда все его достоинства, – ответили ангелы.

Надо заметить, что в аду все голые, а в раю – в белой одежде.

Итак, душа – это то, что у нас остается после смерти тела, то есть это наша сущность, причем видная всем безо всяких прикрас.

Дух – та часть души, которая соединяет ее с Богом. Духом живет только духовная душа. Мо мере укоренения во грехах дух истончается и погребается в панцире более плотного тела, так что его подчас и не видно. Он словно умирает в человеке. Это «искра Божья», данная каждому человеку от рождения, чтоб он жил по законам Духа. Погружение в мирское и страстное способно это дух загасить полностью. Но всегда почти остается надежда на его возрождение, пока человек жив. Ангел- хранитель дается человеку, и он всегда при нем. Окончательная смерть духа в человеке, которая иногда в просторечье называется «смерть души», означает на самом деле бесповоротность ориентации души на зло. Господь долготерпит, но, как правило, исторгает такую душу с умершим духом из тела. Иногда это происходит немедленно после открытого богохульства, например, или после небольшого промежутка времени, если душа не покается.

Телесному соответствует мир видимый вокруг, мир плотных стихий, осязаемых материй, будь то хоть воздух и прозрачный газ – это все состоит из материальных молекул и атомов. Душевно-мыслительному соответствует уже мир невидимый – это культура, интеллект, мир идей, науки, искусства, эмоции, грехи, страсти – то, что нельзя пощупать, хотя в воплощенном виде любая идея принимает осязательные формы, например – идея моста становится самим мостом, а написанная симфония становится извлекаемыми из материальных инструментов колебаниями воздуха, который давит на наши барабанные перепонки. Дьявольский прилог, который также существует в невидимом окружающем нас мире, становится воплощенным злом – убийством, например. То есть мир идей воплощается в мире материальном. И, наконец, царство духа в человеке связывает его с самим Богом. Это опять же невидимый мир, как и в случае с душой, однако, нацеленный на предельно высокое, благодатное и могущественное и по природе своей связанное с Богом Творцом. Это частичка от Бога в человеке без всяких примесей воздушного мира, мирских эмоций и страстей.

Вторые и третьи субстанции человека – душа и дух – отчетливо отличаются от первой – тела. Мы видим ключевой признак отличия. Тело есть материя, душа и дух – не материя.

Материя имеет физическое измерение, протяженность в пространстве и времени, объем и массу. Не материя, назовем это для простоты «мир идей» – не имеет физического измерения, не находится в пространстве и времени, не имеет объема и массы.

Например, идея моста не имеет ни объема, ни массы, не длится во времени – она просто есть в некоем мире идей. Это сам мост уже будет иметь массу, объем и находиться в пространственно-временном континууме, а идея – нет, она нематериальна. Идея просто есть где-то. Она, как говорят, «приходит в голову». Бывает, что одна идея приходит в голову сразу нескольким людям. Например, идея радио пришла почти одновременно в голову русскому физику Попову и итальянскому Маркони, так что до сих пор знатоки спорят, кто же первый изобрел радио. Мы знаем, как идея похожих музыкальных фраз приходит в голову разным композиторам. А идея вскочить и покричать, когда забили гол, приходит одновременно в голову тысячам болельщиков на стадионе. Чем примитивнее идея, проще и больше связана с миром инстинктов и рефлексов, тем большему количеству людей она приходит в голову. То, что мы относим к сфере духа – это тоже мир идей, только очень возвышенных, приближенных к источнику Блага – Богу, «подателю всяческих».

Идеи продуцируются и снизу – от дьявола, как идеи убийства, например. То, что мир идей для нас невидим, обусловлено нашей способностью восприятия, которое «в обычном режиме» пользуется физическими органами – зрением, слухом, осязанием и т. д. Поэтому оно идеи не видит.

Тем не менее, у идей есть носители – это ангелы и демоны. Их можно видеть духовными очами. Всякая идея вкладывается нам в голову ко благу или ко злу, и этим именно занимаются ангелы и бесы. Те и другие есть разных видов и чинов, различением их занимаются специальные области знания – ангелология и демонология.

Но остановимся пока на той мысли, что материя и тело связаны пространством-временем, а мир идей – нет. Об этом даже Господь говорит многим визионерам, что это ваш земной мир подчинен времени и пространству, а небесный мир – нет.

В Евангелии мы находим этому подтверждение повсеместно, и особенно в Преображении Господнем на горе Фавор. Как известно, облистаемые белым фаворским (неземным) светом, на горе перед апостолами явились Господь, а с ним Моисей и Илия, светящиеся, как бы в преображенных телах. Даже одежды Господа преобразились в белые. Моисей и Илия, которые к тому времени давно умерли, (Илия Пророк по преданию был взят живым на небо) стояли с Господом, преклонив головы и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Облако Святого Духа накрыло гору и голос изрек: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!» (Мф.17:5)

Апостолы, увидев это, пали ниц в благоговении и трепете. Таков вкратце сюжет. Мы видим здесь, что это кусок мира вечного, невидимого и не подвластного пространству-времени проявился в мире земном и временном. Это и есть «Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк.9:1) То есть некая высшая, иная реальность проявилась в нашей земной реальности. В той высшей реальности, которая существует вечно, не действуют физические законы нашего мира – земного и тленного. Высшая реальность проявилась в низшей на время.

По факту проявился именно мир идей, который в обычной физике этого мира невидим. При этом тот высший мир, в котором Христос беседовал с Моисеем и Илией, может позволить себе проявиться в низшем, то есть приобрести видимые глазу формы, а вот низший в высшем не может сам себя увидеть – ему этот высший мир не подвластен. Аналогично по воскресении Господа, явившийся апостолам Христос мог быть и материальным, так как Фома вкладывал свои перста в раны Христовы, а мог и проходить сквозь стены, появляясь в запертой горнице. То есть этот высший мир идей, превосходит наш материальный мир по природе своей, по своим законам он более совершенный, сложный, универсальный и всеобъемлющий.

Если мы будем изучать движение объектов с точки зрения механики Ньютона, мы ничего не поймем, если эти объекты попадут в сложное электро-магнитное поле. То есть законы электро-магнитных и торсионных полей превосходят законы элементарной механики. Если мы углубимся в законы взаимодействия элементарных частиц, то мы ничего не поймем без квантовой физики. Таким образом, даже понятийный аппарат, а именно модель и картина мира, все время меняется, чтобы описать те или иные явления материального мира. Квантовая механика говорит нам о том, что у элементарной частицы нет координат и массы – ее вообще нет как таковой в данном конкретном месте и в данное конкретное время, есть лишь волна, описывающая колебательный процесс. Мир есть энергия, имеющая волновую природу. Это все, что сейчас можно сказать о мире.

Исходя из этого, мы понимаем, что мир идей – есть энергия, превосходящая энергии видимого физического мира. Но она так же реальна, как и энергия этого материального мира, она объемлет его, как энергия высшая объемлет энергию низшую. По этой причине мир высший может проявлять себя в мире материальном по своему желанию, так как содержит его в себе, но не наоборот. Подобно тому, как человек может срубить дерево или оставить его в покое, но дерево не может срубить человека. Хотя оба эти объекта имеются на физическом плане. Это два разных этажа в природе – один кроме тела наделен свободой воли и способностью принимать решения, другой, дерево – только витальной душой без интеллекта и духа.

По отношению к человеку и окружающему его миру точно так же действует мир духовный, или мир идей, как человек по отношению к существам низшим. С той лишь разницей, что миром невидимым управляет Бог, и он не допустит произвол в этой области, ибо человек – венец Его Творения. Если Господь захочет, ангел спустится к человеку из мира вечного, как спустился Архангел Гавриил с Благой вестью к Марии. Весьма условно можно себе представить этот мир в виде матрешки, с той лишь разницей, что большая форма принимает еще и дополнительное измерение и пронизывает все низшие формы бытия. Так, душа с ее эмоциями может воздействовать на тело, которое будет изменять мир физический и душевный, но она не может воздействовать на Дух, который есть первопричина всякой души, не может изменить его субстанционально.